La danza de la realidad: Psicomagia y psicochamanismo De Alejandro Jodorowsky

"Este libro es un ejercicio de autobiografía imaginaria, aunque no en el sentido de 'ficticia', pues
todos los personajes, lugares y acontecimientos son verdaderos, sino en el hecho de que la
historia profunda de mi vida es un esfuerzo constante para expandir la imaginación y ampliar
sus límites, para aprehenderla en su potencial terapéutico y transformador. Ella actúa en todos
los terrenos de nuestra vida, incluso en los que consideramos racionales... Esta búsqueda me
separó de mi Yo ilusorio, me hizo huir de Chile y me impulsó a buscar con desesperación un
sentido a mi vida".
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Alejandro Jodorowsky
"La poesía es un fracaso esencial"
Artículo extraído de BABELIA-EL PAIS (Sábado 22 de septiembre de 2001)
Por FIETTA JARQUE
Alejandro Jodorowsky ha extraído del chamanismo y la superstición la base para una terapia
artística. "El arte debe servir para curar", dice el dramaturgo y escritor en La danza de la
realidad.
Alejandro Jodorowsky (Tocopilla, Chile, 1929) escribió en 1994 Donde mejor canta un
pájaro, una especie de autobiografía novelada en la que los personajes y los
acontecimientos alcanzaban dimensiones míticas. Este autor teatral, guionista de
cómics, miembro del Grupo Pánico junto a Topor y Fernando Arrabal, director de cine,
cabalista, tarotista y escritor, aborda en La danza de la realidad de nuevo el género de
las memorias, pero con otra intención, la de explicar la génesis de una terapia poética,
la psicomagia.
PREGUNTA. ¿Por qué una segunda autobiografía?
RESPUESTA. Este libro emprende el camino contrario a Donde mejor canta un pájaro. Partí de
la realidad en la primera y fui hacia el mito. En ésta profundizo en la realidad, sólo que la
realidad es tan increíble que parece mito. Ésta no es una autobiografía total, está orientada a los
hechos que me permitieron después crear la terapia artística que llamo psicomagia.
P. Esta terapia combina psicoanálisis y magia. ¿Usted se ha psicoanalizado?
R. Sí, con Erich Fromm.
P. ¿Cree usted que el psicoanálisis ha fracasado como herramienta científica?
R. El psicoanálisis viene de la ciencia médica y trata de interpretar el lenguaje del inconsciente
de una forma racional. Pero el inconsciente no es racional ni científico. Ahí es donde falla el
psicoanálisis. Yo pienso que el psicoanálisis debería ser ejercido por artistas que aprendan a
hablar el lenguaje del inconsciente. Y no hacer que el inconsciente aprenda a hablar el lenguaje
racional. Aplicar la ciencia al inconsciente es una aberración, para mí.
P. ¿Cómo llegó a elaborar este sistema?
R. Yo me dediqué al arte, primero para satisfacer mi ego, mi deseo de notoriedad. Pero en un
momento caí en una crisis profunda porque me dije: soy un bufón de la sociedad, hay gente que
muere de hambre, gente que sufre y yo estoy aquí usufructuando de esto con mi arte puro de
egómano. Estuve en crisis dos años, no hice nada. Y luego me di cuenta que para mí el arte es
arte cuando sirve para curar. Hay mucho que curar en el mundo en el terreno emocional. En el
terreno emocional se producen enfermedades, cánceres, bombas. Ahora hay una gran crisis
emocional en el mundo. No es económica, es emocional.
P. ¿Cree que hay antecedentes en la historia del arte de un arte que cura?
R. Por supuesto. Las pinturas en las cuevas de Altamira son una prueba. Las artes mágicas. La
magia siempre ha sido un arte, no una ciencia. Antes las ciencias se llamaban artes porque
estaban hechas por artistas. La alquimia, la cábala, la magia son precursoras de un arte para
curar.
P. Usted investigó la medicina popular, el chamanismo, en varias culturas americanas.
¿Qué ha sacado en claro?
R. La base de la psicomagia que propongo proviene de mis investigaciones con los chamanes y
charlatanes populares mexicanos y con las machis o brujas mapuches al sur de Chile. Ellos
usaban la superstición y trucos de prestidigitación. Y yo me pregunté qué pasaría si se cesa de
usar trucos y superstición y sólo se usa la base de estos sistemas mágicos. Y la base son actos
que corresponden a los sueños, al inconsciente. Al inconsciente hay que darle una salida con
actos creativos. En Chile, por ejemplo, los poetas aplicaron mis teorías psicomágicas.
Bombardearon con cerca de 300.000 poemas el palacio de La Moneda, donde se asesinó a
Allende, el año pasado. Cubrieron el acontecimiento negativo con la poesía. Ése es un acto
psicomágico social. En el acto está la verdad. No está en el lenguaje. El lenguaje es una
búsqueda de la verdad, como la poesía que trata de expresar con el lenguaje aquello que no está
en el lenguaje.
P. ¿Y dónde queda el poder de la palabra para usted como escritor?
R. Hay que ser muy valiente y romper con el estilo. Lo que importa para mí en la literatura es
qué cuentas. Como los actos son simbólicos no hay una verdad sino que son como recetas de
cocina.
P. ¿Y un poema es una receta de cocina?
R. Sí, yo lo siento así. El poema trata de expresar con palabras aquello que no se puede expresar.
Por eso la poesía es un fracaso esencial. En este libro defino la poesía como el excremento
luminoso de un sapo que se tragó una luciérnaga. Uno trata de expresar lo inexpresable y ésa es
la maravilla de la poesía.